出口王仁三郎聖師は、「信仰は梅の花にならうべし」と述べています。
この一言には、時代がどれほど移り変わろうとも揺らぐことのない、信仰の本質が端的に言い表されています。
現代は、成果や評価が目に見える形で求められやすい時代です。宗教においても、活動の多さや外形的な盛り上がり、あるいは信徒数といった数値が、あたかも価値そのもののように語られる場面が少なくありません。
しかし出口王仁三郎聖師は、まず「人に見せんがために、知られんがために善をなすなかれ」と、そうした姿勢を厳しく戒めています。
善とは、評価を得るために行うものではありません。人の目に触れず、知られもしないところで誠を尽くすとき、その行いは神さまの御前に確かに積み重ねられていきます。そしてやがて、しかるべき時に、しかるべき形で世に現れてきます。
出口王仁三郎聖師は、「人の知らんところで行ないし徳は、神これを見そなわしたもうゆえに、神より報わるべし。神からの報いは万倍の報い、人からの報いは、それだけの報い。」と示しています。
信仰とは、本来、そのような静かな陰徳の積み重ねによって成り立つものです。
また聖師は、「何事も神にまかせよ」とも示しています。人はつい、先の見えない不安に心を奪われ、衣食住までも自分の力だけで確保しなければならないかのように思いがちです。
しかし、私たちの命を日々支えているのは、人の知恵や努力をはるかに超えた、神さまのお働きによるものです。鳥や獣でさえ、誰かに頼るわけでもなく、この瞬間もこうして命をつないでいます。それは、神さまがすべての生きとし生けるものを、静かに見守り支えてくださっているからではないでしょうか。誠の道を踏み外さない限り、神さまが私たちに必要なものをお与えくださらないはずがないのです。そのような神さまへの深い信頼が、いつの時代も信仰者の心の支えとなってきたのです。
さらに出口王仁三郎聖師は、「桜のごとく一時のがれの短き栄を捨てて、とこしえの春を迎えて誠の花の栄を望むべし。」と示されています。
一瞬の称賛や目先の成果は、確かに華やかです。しかし、それは桜の花のように、はかなく散り去っていきます。それよりも、目立たずとも永く続く誠の行いこそが、とこしえの春へとつながる宝となります。
その象徴として示されるのが、梅の花です。
梅は、派手さはなくとも、年を隔てても変わらぬ香りを放ち、寒さの中で花を咲かせ、やがて実を結び、世の役に立ちます。
昔も今も変わらず、神さまの霊に満ちたその姿に、出口王仁三郎聖師は、信仰者のあるべき姿を重ねました。
信仰とは、目立つことではなく、すぐに結果を求めることでもありません。人知れず陰徳を積み、すべてを神さまに委ね、やがて時を経て実を結ぶ――。そのような姿勢こそ、「信仰は梅の花にならうべし」と示された、信仰の真のあり方ではないでしょうか。
現代に生きる私たちは、つい「今、どう見えるか」「評価されているか」に心を奪われがちです。だからこそ、この出口王仁三郎聖師のお示しは、今なお私たちの足元を静かに照らし続けているように思われます。本当の信仰とは、人に認められることへの喜びを超えて、人類の不幸に寄り添う深い悲しみと、神への真摯な祈り、そして救済への奉仕の精神が、心の奥からいっそう深く湧き上がってくるものではないでしょうか。
大本のお示し
人に見せんがために、知られんがために善をなすなかれ。人に見られず、知られざるようにして善をなすべし。隠れたるところにて善をなすときは、神よりこれを世に広くあらわしたまいて、大いなるむくいを下したもうこと疑いなし。（『道の栞』出口王仁三郎著）
何事も神にまかせよ。由なきことに案じわずろうことなかれ。着るもの食うものは、人の生命をまもるために、天の授くるところなり。衣類は肉体を保たしむるために、神の御心を用いて造りたもうところなり。ゆえになんじら、誠の道によりて求むるにおいては、天これを与えたまわざることあらじ。鳥けだものといえども、よく肉体をやしない生命を保ちおるにあらずや。（『道の栞』出口王仁三郎著）
なんじら天国に宝を積みて、天国のかぎりなき栄を得よ。桜のごとく一時のがれの短き栄を捨てて、とこしえの春を迎えて誠の花の栄を望むべし。（『道の栞』出口王仁三郎著）
梅の花は年を隔てて香しく、むかしも今もそのままに神の霊にみちて、妙なる香をはなち、その花はさかりも長く、その実は世の裨益をなすものなり。信仰はすべて梅の花にならうべし。（『道の栞』出口王仁三郎著）
難儀なものを助けたとても、かならず人の前にて、ほら貝を吹くなかれ。人に知られたものは、もはや報い来たれるなり。（『道の栞』出口王仁三郎著）
人の知らんところで行ないし徳は、神これを見そなわしたもうゆえに、神より報わるべし。神からの報いは万倍の報い、人からの報いは、それだけの報い。（『道の栞』出口王仁三郎著）
神さまが筆先に示されたとおりに間違いなく現われているのをみるとき、”世の大峠”は何時かはあるものだとおもっています。それをただ待つように、その時期が何年先とか、何十年先とかいうような気持になれないのです。その言葉が、無始無終に生きとおしの神さまのみ心から「立替立直しが迫っている」というのと、わずか百年内外の生命しかない人間の生涯から割り出して「迫っている」と感じるのでは、同じ「迫っている」ということでも、それを計る尺度に、大きな違いがあるでしょうし、また、障子一枚外のことが判らない人間に、その時期などがハッキリ判るはずがありません。神さまだけが知っていられることと思います。
ただわたしは、「この秋は雨か嵐か知らねども今日の務めに田草とるなり」の歌のこころで、日々をつつましく、楽しく、学び、働かしてもらいたいとおもいます。わたしの生存中に、そのような時期がくれば、驚くかもわかりませんが、少しでもあわてふためくことのないよう、自分自身を練ることに努めたいとおもっています。（『私の手帖』 出口直日著）
東海教区特派宣伝使 前田 茂太